《真腊风土记》为周达观于13世纪末奉使真腊(今柬埔寨)，归国后写成的。它真实地反映了当时柬埔寨各方面的情况，特别是对辉煌的吴哥文化有详细记载。校注者在过去中外学者研究该书的基础上作了全面的校注，是研究柬埔寨历史和中柬关系史的必备读物。《西游录》记述了耶律楚材随成吉思汗西征至中亚的各地见闻，为13世纪初中国与中亚交通的重要史料。《异域志》是周致中根据元以前资料著录了210个国家和民族的地理、风俗、物产情况，文字虽然简略，但其中有不少已佚书的材料。

《真腊风土记》为周达观于13世纪末奉使真腊(今柬埔寨)，归国后写成的。它真实地反映了当时柬埔寨各方面的情况，特别是对辉煌的吴哥文化有详细记载。校注者在过去中外学者研究该书的基础上作了全面的校注，是研究柬埔寨历史和中柬关系史的必备读物。《西游录》记述了耶律楚材随成吉思汗西征至中亚的各地见闻，为13世纪初中国与中亚交通的重要史料。《异域志》是周致中根据元以前资料著录了210个国家和民族的地理、风俗、物产情况，文字虽然简略，但其中有不少已佚书的材料。

《真腊风土记》便是反映吴哥时代情况的著作。它记载柬埔寨十三世纪末叶各方面的事物，既翔实，又生动；《四库全书提要》也称赞它“文义颇为赅瞻”。全文约八千五百字。书中除了描写国都中的伟大建筑和雕刻之外，还广泛地叙述当地人民经济活动，包括农业、工业、贸易等，和叙述当地人民日常生活，包括衣、食、住、行等情况。这各方面的重要史料，是现存的同时人所写的吴哥文化极盛时代的记载。连柬埔寨本国的文献中，也没有像这样一部详述他们中古时代文物风俗生活的书籍，所以研究柬埔寨历史的学者对它极其重视。书中也记载了柬埔寨人民与我国人民的通商友好关系，是研究元朝同真腊交通的重要参考资料。

《真腊风土记》是唯一一部元代使节亲历吴哥文明、详尽记录高棉帝国社会生活与文化面貌的实录。 该书由元代浙江温州人周达观所著，他作为元廷使团一员，于1296年至1297年在柬埔寨吴哥城驻留约一年，并于归国后撰写此书，预计成书于归国后十五年内。全书约8500字，分“总叙”与四十则主题条目，涵盖城郭、宫室、官属、服饰、语言、三教、农耕、贸易、鱼龙、器用、语言、异事等，为研究高棉帝国提供详实一手资料。 尽管原本已失，多依后世摘录及明清刊本流传，但其对地理位置、吴哥城建筑、气候物产、社会习俗的描写，已被实地考古证实属实。它是现存详录吴哥文明时代结构、民众与宗教生活的珍贵文本，被誉为“补正典籍空白”的历史瑰宝。 研读《真腊风土记》，你仿佛随周达观踏入方舟与丛林之间，亲见一个被遗忘王朝的辉煌与文化风姿，是中外文化交流史上极具价值的跨时空田野记录。

《真腊风土记》是唯一一部元代使节亲历吴哥文明、详尽记录高棉帝国社会生活与文化面貌的实录。 该书由元代浙江温州人周达观所著，他作为元廷使团一员，于1296年至1297年在柬埔寨吴哥城驻留约一年，并于归国后撰写此书，预计成书于归国后十五年内。全书约8500字，分“总叙”与四十则主题条目，涵盖城郭、宫室、官属、服饰、语言、三教、农耕、贸易、鱼龙、器用、语言、异事等，为研究高棉帝国提供详实一手资料。 尽管原本已失，多依后世摘录及明清刊本流传，但其对地理位置、吴哥城建筑、气候物产、社会习俗的描写，已被实地考古证实属实。它是现存详录吴哥文明时代结构、民众与宗教生活的珍贵文本，被誉为“补正典籍空白”的历史瑰宝。 研读《真腊风土记》，你仿佛随周达观踏入方舟与丛林之间，亲见一个被遗忘王朝的辉煌与文化风姿，是中外文化交流史上极具价值的跨时空田野记录。

圖麗琛(tulišen)，一作圖理琛(1667-1740)，字瑤圃，號睡心主人，葉赫阿顏覺羅氏，隸滿洲正黃旗。康熙二十五年(1686)，由監生考授內閣中書。三十六年(1697 )，轉中書科掌印中書，尋遷內閣侍讀。四十一年(1702)，監督蕪湖關稅務。四十二年(1703)，授禮部牛羊群事務總管。四十四年(1705)，以缺牲被控革職。五十一年(1712 )四月，特命復職，出使土爾扈特(turgūt)。 蒙古崛起後，成吉思汗將天山北路伊里河流域分封其次子察哈台。元代覆亡後，伊里河流域為綽羅斯、杜爾伯特、和碩特及土爾扈特等厄魯特蒙古所佔據，習稱四衛拉特。其後綽羅斯部勢力獨盛，世襲準噶爾汗位，恃強凌弱，土爾扈特與之不睦，部長和鄂爾勒克遷徙裹海以北俄羅斯厄濟兒河流域。和鄂爾勒克之後，書庫爾岱青、朋蘇克、阿玉氣世為部長，至阿玉氣始自稱汗。康熙中，表貢不絕。阿玉氣從...(展开全部)

圖麗琛(tulišen)，一作圖理琛(1667-1740)，字瑤圃，號睡心主人，葉赫阿顏覺羅氏，隸滿洲正黃旗。康熙二十五年(1686)，由監生考授內閣中書。三十六年(1697 )，轉中書科掌印中書，尋遷內閣侍讀。四十一年(1702)，監督蕪湖關稅務。四十二年(1703)，授禮部牛羊群事務總管。四十四年(1705)，以缺牲被控革職。五十一年(1712 )四月，特命復職，出使土爾扈特(turgūt)。 蒙古崛起後，成吉思汗將天山北路伊里河流域分封其次子察哈台。元代覆亡後，伊里河流域為綽羅斯、杜爾伯特、和碩特及土爾扈特等厄魯特蒙古所佔據，習稱四衛拉特。其後綽羅斯部勢力獨盛，世襲準噶爾汗位，恃強凌弱，土爾扈特與之不睦，部長和鄂爾勒克遷徙裹海以北俄羅斯厄濟兒河流域。和鄂爾勒克之後，書庫爾岱青、朋蘇克、阿玉氣世為部長，至阿玉氣始自稱汗。康熙中，表貢不絕。阿玉氣從...(展开全部)

东方海岸之外，是一个个神秘国度，其风俗与物产仿佛从梦境涌出——这便是元代《异域志》带来的奇妙画面。它不仅是一本地域书，更是跨文化视野下中外互动的早期史志。 《异域志》原名《蠡虫录》，由元代知院周致中所著，成书于明洪武年间。全书共二卷，收录约157个国家和地区的条目，内容包括扶桑、朝鲜、日本、回鹘、三佛齐、大食、大秦、波斯、女人国等81个国家的风土人情、地理位置与物产记载。 作者多次出使异域，所记内容大多来自亲见所闻，也吸收《山海经》《岭外代答》等书中资料补充，叙述简略却涉足广泛，地域涵盖从东亚至西亚、南亚乃至部分非洲地区。 《异域志》语言简练明快，却承载着元朝对世界之初步认知；虽有误简之处，如地理位置不精，但仍是研究中外交流与多元文化互见的重要文献。阅读它，你仿佛与一位元代使臣游历广阔世界，用古笔勾勒跨洋交往的壮阔图景。

东方海岸之外，是一个个神秘国度，其风俗与物产仿佛从梦境涌出——这便是元代《异域志》带来的奇妙画面。它不仅是一本地域书，更是跨文化视野下中外互动的早期史志。 《异域志》原名《蠡虫录》，由元代知院周致中所著，成书于明洪武年间。全书共二卷，收录约157个国家和地区的条目，内容包括扶桑、朝鲜、日本、回鹘、三佛齐、大食、大秦、波斯、女人国等81个国家的风土人情、地理位置与物产记载。 作者多次出使异域，所记内容大多来自亲见所闻，也吸收《山海经》《岭外代答》等书中资料补充，叙述简略却涉足广泛，地域涵盖从东亚至西亚、南亚乃至部分非洲地区。 《异域志》语言简练明快，却承载着元朝对世界之初步认知；虽有误简之处，如地理位置不精，但仍是研究中外交流与多元文化互见的重要文献。阅读它，你仿佛与一位元代使臣游历广阔世界，用古笔勾勒跨洋交往的壮阔图景。